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큐티(Quiet Time) 방법 2부무엇을 어떻게 준비할까?지난 1부에서는 우리가 '왜' 큐티를 해야 하는지에 대한 신학적 기초를 다졌습니다.이제 그 복된 시간을 실제로 갖기 위해 우리는 '무엇을' 그리고 '어떻게' 준비해야 할지 구체적으로 살펴볼 차례입니다.만왕의 왕이신 하나님을 개인적으로 만나는 시간을 아무런 준비 없이 맞이할 수는 없을 것입니다.이러한 준비는 결코 율법적인 형식이 아니라, 하나님을 향한 우리의 사랑과 경외심의 표현입니다.1. 큐티의 세 가지 핵심 기둥: 말씀, 성령, 기도본격적인 준비에 앞서, 큐티가 무엇으로 이루어지는지 그 본질적인 요소를 이해해야 합니다. 큐티는 다음의 세 가지 기둥 위에 세워집니다. 이 중 하나라도 빠지면 온전한 큐티가 될 수 없습니다.객관적 진리로서의 '말씀 ..

[말씀 묵상] 악한 포도원 농부 비유: 누가복음 20장 9-19절 (2025년 9월 17일, 골방말씀 QT) 누가복음 20장 9-19절은 예수님께서 자신의 권위를 문제 삼는 종교 지도자들을 향해 직접적으로 말씀하신 '악한 포도원 농부 비유'입니다. 이 비유는 이스라엘의 역사를 요약하며, 지도자들의 불순종과 그에 따른 심판을 경고하는 내용입니다.비유의 설정: 주인, 포도원, 그리고 농부들 (9-12절)예수님께서는 한 사람이 포도원을 만들어 농부들에게 세로 주고 타국에 갔다고 비유를 시작하셨습니다(9절). 여기서 주인은 하나님 아버지를, 포도원은 이스라엘을, 그리고 농부들은 그 당시 이스라엘의 종교 지도자들을 상징합니다. 주인은 때가 되자 소출을 받기 위해 종들을 보냈지만, 농부들은 그 종들을 때리고 능욕하..

[말씀 묵상] 예수님의 권위: 누가복음 20장 1-8절 (2025년 9월 16일, 골방말씀 QT) 누가복음 20장 1-8절은 성전을 정화하시고 그곳에서 가르치기 시작하신 예수님과, 예루살렘 종교 지도자들 사이의 권위 다툼을 보여주는 첫 번째 장면입니다.권위에 대한 도전 (1-2절)예수님께서 성전에서 백성을 가르치며 복음을 전하실 때, 대제사장들과 서기관들이 장로들과 함께 접근했습니다(1절). 그들은 예수님의 성전 정화와 가르침을 문제 삼으며, 다음과 같이 도전했습니다(2절)."당신이 무슨 권위로 이런 일을 하는지, 또는 이 권위를 준 이가 누구인지 우리에게 말하라"이는 예수님의 권위의 출처를 따져 그를 함정에 빠뜨리려는 의도였습니다. 예수님의 반대 질문: 요한의 세례 (3-4절)예수님께서는 그들의 질문에..

[말씀 묵상] 누구를 주인으로 섬길 것인가?: 로마서 6장 15-23절 (2025년 9월 16일, 생명의 삶 QT) 로마서 6장 15-23절은 "은혜 아래 있으니 죄를 지어도 되는가?"라는 두 번째 가상 질문으로 시작합니다. 이는 율법에서 자유로워졌다는 것이 방종의 면허증이 될 수 있다는 오해를 다루기 위함입니다. 바울은 "그럴 수 없느니라"고 다시 한번 단호하게 대답하며(15절), 이번에는 '종' 또는 '노예'의 비유를 통해 왜 그것이 불가능한지를 설명합니다.순종의 대상이 너의 주인을 결정한다 (16절)바울의 핵심 논리는, 사람은 언제나 어떤 주인을 섬기는 종이라는 것입니다. 누구에게 순종하든지, 사람은 그 순종하는 대상의 종이 됩니다(16절). 중립 지대는 없습니다. 죄를 주인으로 섬기면 그 끝은 사..

[말씀 묵상] 성전의 주인: 누가복음 19장 45-48절 (2025년 9월 15일, 골방말씀 QT) 누가복음 19장 45-48절은 예루살렘에 입성하신 예수님께서 왕으로서 가장 먼저 행하신 공식적인 행동을 보여줍니다. 이는 당신의 도성, 예루살렘의 심장부인 성전의 문제를 직접 다루시는 권위 있는 행동이었습니다.성전 정화: 강도의 소굴을 기도의 집으로 (45-46절)예수님께서는 성전에 들어가셔서 장사하는 자들을 내쫓기 시작하셨습니다(45절). 이 행위는 단순한 분노의 표출이 아니라, 성전의 본질이 심각하게 훼손된 것에 대한 메시야적 심판이자 정화였습니다. 예수님께서는 자신의 행동에 대한 근거를 구약 성경을 인용하여 분명히 밝히셨습니다(46절)."기록된 바 내 집은 기도하는 집이 되리라 하였거늘 너희는 강도의..

[말씀 묵상] 은혜 아래 있는 삶: 로마서 6장 8-14절 (2025년 9월 15일, 생명의 삶 QT) 로마서 6장 8-14절은, 우리가 그리스도와 연합하여 죄에 대해 죽었다는 진리가 실제 삶에서 어떻게 적용되는지를 설명합니다. 이 부분은 신자의 새로운 정체성과 그에 따른 삶의 방식을 가르쳐줍니다.승리의 근거: 부활하신 그리스도와의 연합 (8-10절)바울은 먼저 우리가 그리스도와 함께 죽었으므로, 또한 그와 함께 살 것을 믿는다고 말하며 논의를 시작합니다(8절). 이 새로운 생명은 일시적인 것이 아닙니다. 부활하신 그리스도께서는 다시는 죽지 않으시며, 사망은 더 이상 그 분을 지배하지 못합니다(9절). 그가 죽으신 것은 죄에 대하여 단 한 번 영원히 효력이 있는 죽음이었고, 지금 그가 사시는 것은 하나님..

여리고를 언급함으로, 예수님의 여정이 얼마 남지 않았음을 보여준다.(35절, 여리고와 예루살렘의 거리는 20km 정도이다.)가난한 자, 눈먼 자, 소외된 자, 약자들에게 예수님은 다가가셨다. 예수님은 당시 세상의 가치관으로 사람을 바라보지 않으시고, 하나님 나라의 관점으로 사람을 바라보셨다. 유대인들은 맹인을 포함한 신체적 장애를 죄의 결과로 여겼다. 장애를 가지고, 가난한 맹인을 보며, 유대인들은, 영적으로나, 사회적으로나 우위를 느꼈을 것입니다. 그러나 예수님은 맹인을 불쌍히 여기시고, 맹인을 치유하셨을 뿐 아니라, 구원하셨다. (42) 이는 앞서 나온 부자 관리는 구원을 못 받은 것과 완전히 대조적이다. 사회에서 인정받는 잘난 부자 관리는 구원을 못 받으나사회에서 천대받는 맹인 거지는 구원을 받았다..