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[말씀 묵상] 율법에 대하여 죽고 그리스도께 속하여: 로마서 7장 1-6절 (2025년 9월 17일, 생명의 삶 QT) 로마서 7장 1-6절은 6장 14절에서 언급된 "너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라"는 선언의 의미를 더 깊이 설명합니다. 바울은 신자가 어떻게 율법의 속박에서 벗어나 새로운 방식으로 하나님을 섬기게 되는지를 결혼의 비유를 통해 가르쳐줍니다. 비유의 원리: 죽음은 법적 관계를 끝낸다 (1-3절)바울은 먼저 율법에 대해 아는 사람들을 대상으로, 율법은 사람이 살아있는 동안에만 효력이 있다는 일반적인 법 원칙을 제시합니다(1절). 그는 이 원칙을 설명하기 위해 결혼법의 예를 듭니다. 남편이 있는 여인은 남편이 살아있는 동안에는 법적으로 그에게 묶여 있습니다. 그러나 만일 ..

[말씀 묵상] 누구를 주인으로 섬길 것인가?: 로마서 6장 15-23절 (2025년 9월 16일, 생명의 삶 QT) 로마서 6장 15-23절은 "은혜 아래 있으니 죄를 지어도 되는가?"라는 두 번째 가상 질문으로 시작합니다. 이는 율법에서 자유로워졌다는 것이 방종의 면허증이 될 수 있다는 오해를 다루기 위함입니다. 바울은 "그럴 수 없느니라"고 다시 한번 단호하게 대답하며(15절), 이번에는 '종' 또는 '노예'의 비유를 통해 왜 그것이 불가능한지를 설명합니다.순종의 대상이 너의 주인을 결정한다 (16절)바울의 핵심 논리는, 사람은 언제나 어떤 주인을 섬기는 종이라는 것입니다. 누구에게 순종하든지, 사람은 그 순종하는 대상의 종이 됩니다(16절). 중립 지대는 없습니다. 죄를 주인으로 섬기면 그 끝은 사..

[말씀 묵상] 은혜 아래 있는 삶: 로마서 6장 8-14절 (2025년 9월 15일, 생명의 삶 QT) 로마서 6장 8-14절은, 우리가 그리스도와 연합하여 죄에 대해 죽었다는 진리가 실제 삶에서 어떻게 적용되는지를 설명합니다. 이 부분은 신자의 새로운 정체성과 그에 따른 삶의 방식을 가르쳐줍니다.승리의 근거: 부활하신 그리스도와의 연합 (8-10절)바울은 먼저 우리가 그리스도와 함께 죽었으므로, 또한 그와 함께 살 것을 믿는다고 말하며 논의를 시작합니다(8절). 이 새로운 생명은 일시적인 것이 아닙니다. 부활하신 그리스도께서는 다시는 죽지 않으시며, 사망은 더 이상 그 분을 지배하지 못합니다(9절). 그가 죽으신 것은 죄에 대하여 단 한 번 영원히 효력이 있는 죽음이었고, 지금 그가 사시는 것은 하나님..

[말씀 묵상] 죄에 대하여 죽고 새 생명으로 살다: 로마서 6장 1-7절 (2025년 9월 14일, 생명의 삶 QT) 로마서 6장 1-7절은 "죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤다" (롬 5:20)는 선언에 대해 발생할 수 있는 심각한 오해를 바로잡기 위한 바울의 논증입니다. 이 부분은 믿음으로 의롭다 함을 받은 성도가 어떻게 거룩한 삶을 살 수 있는지, 그 근본적인 원리를 설명합니다."그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느냐" (1절)바울은 먼저 이 가상 질문을 던집니다. 이는 값없는 은혜의 복음이 자칫 죄를 짓도록 방종하게 만들 수 있다는 비판에 대한 답변입니다. 바울은 "그럴 수 없느니라"고 단호하게 대답하며(2절), 그 이유를 설명하기 시작합니다.핵심 근거: 그리스도와의..

[QT] 두 대표, 아담과 그리스도: 로마서 5장 12-21절 (2025년 9월 13일, 생명의 삶) 로마서 5장 12-21절은 우리의 구원을 이해하기 위해, 먼저 우리 문제의 근원이 어디에 있는지를 인류 역사의 시작점에서부터 설명합니다. 바울은 모든 인간이 두 대표, 즉 첫 사람 아담과 마지막 아담이신 그리스도 중 한 사람에게 속해 있다는 거대한 관점을 제시합니다. 첫 대표 아담: 죄와 사망의 시작 (12-14절)먼저 바울은 한 사람 아담을 통해 죄가 세상에 들어왔고, 그 죄의 필연적인 결과로 사망이 모든 사람을 지배하게 되었다고 선언합니다(12절). 아담은 단순히 최초의 죄인이 아니라 모든 인류의 대표였기 때문에, 그가 대표로서 하나님께 불순종했을 때 그 결과는 그에게 속한 모든 사람에게 미쳤습..

로마서 1-4장에 이르기까지 '누가 의롭게 되는가?', '누가 구원을 받는가?'에 대해서 ‘오직 믿음으로’ 의롭게 된다라고 선포한 바울은, 이제 의롭다 하심을 받은 사람의 삶에 대해서 이야기 합니다.첫째, 우리는 하나님과 화평을 누립니다 (1절)믿음으로 의롭다 하심을 받기 전, 우리는 하나님의 진노 아래 있는 죄인이었습니다. 그러나 예수 그리스도를 통해 그 적대 관계가 끝나고, 하나님과 평화로운 관계에 들어가게 된 것입니다.둘째, 우리는 하나님의 영광을 바라는 소망 속에서 즐거워합니다 (2절)이 화평의 관계는 우리를 하나님의 은혜 안에 서게 하고, 장차 우리가 하나님의 완전한 영광에 참여하게 될 것이라는 소망을 갖게 합니다.셋째, 이 소망은 환난 중에도 우리를 즐거워하게 만듭니다 (3-4절)바울은 환난이..

오늘 본문은 어제의 아브라함의 믿음(17절)에 대해서 더욱 자세히 설명합니다.아브라함의 믿음은 인간의 생각과 바람으로 이루어질 수 없는 것을 바랐고, 믿었습니다.(18절) 모든 인간적인 가능성이 단절되고, 이루어질 수 없을 거라 여기는 상황 속에서도, 아브라함은 오직 하나님의 약속만을 믿었습니다. "그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라" (창세기 15장 5절) 그 약속 대로, 하나님은 백 세의 아브라함이 임신을 할 수 없는 사라를 통하여 이삭을 낳게 하셨습니다. (19절) 하나님의 약속을 믿는 것이 아브라함의 의로 여겨졌습니다. (20절-22절)아브라함의 의가 아브라함 뿐만 아니라, 바로 우리에게도 동일하게 적용됩니다.(23..

바울은 아브라함이 믿음으로 의롭다 여겨진 것을 다시 한 번 설명합니다그가 할례를 받음으로 의롭다 여겨진 것이 아니라,믿음으로 의롭다 여김을 받고 나서 할례를 받았다는 것입니다. [창세기 15:6]"아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고"(And he believed the LORD, and he counted it to him as righteousness.) [창세기 17:10-11]"너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라 너희는 포피를 베어라 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니라"(This is my covenant, which you shall keep... Every male among you shall be circu..

오직 예수 그리스도를 믿음으로 구원을 받음을 말한 바울은오늘 본문에서는 유대인들이 가장 존경하는 두 인물 아브라함(1-3)과 다윗(4-8)에 대해서 말합니다. 아브라함은 하나님의 택함 받은 백성 이스라엘의 조상입니다. 그런데, 그는 모세의 율법이 있기 전에 있던 자입니다. 그렇기 때문에 율법 준수가 칭의의 조건이 될 수 없다는 것을 보여줍니다. 그렇다면 아브라함은 어떻게 의롭다 여김 받았을까요.그 또한 하나님 앞에서 행위로써 인정받을 순 없었습니다.(2)성경은 그가 믿음으로 의롭다 여겨졌다고 말합니다. 아브라함은 전적으로 하나님을 믿었기 때문에, 의롭다 여겨졌습니다. 여기서 포인트는, 1.하나님을 믿음이 어떻게 구원의 믿음이 되는가?아브라함이 예수님을 인격적으로 알지 못했음에도 그의 믿음이 구원에 이..

오늘 본문은 극적인 전환점을 보여줍니다.21절의 이제는(But now)라는 단어로 율법 아래에서 의롭다 함을 얻을 수 없는 우리에게어떤 길이 있는지 알려줍니다. 바로 하나님의 의, 율법과 선지자가 증언한 바로 그것입니다.(21) 로마서 3장 22절곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 모든 믿는 자에게 차별이 없는 하나님의 의로움입니다.유대인이던, 헬라인이던, 이방인이던, 그 누구든 간에, 모든 믿는 자는 구원을 받습니다.하나님의 의가 무엇이냐면, 죄인에게 선물로 주시는 의로운 신분(상태)입니다. 하나님 자신의 의가 아니라, 하나님께서 그리스도를 믿는 자에게 주시는 의를 말합니다.이는 전적으로 수동적으로 받느느 선물입니다. 그렇기에 은혜 입니다. 아담..